Die Akropolis ist ein 156 Meter hoher Felshügel und ein Denkmal der antiken Baukunst. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass sie bereits im vierten Jahrtausend v. Chr. bewohnt war. Die wichtigsten Bauwerke sind der Parthenon, die Propyläen, das Erechtheion und der Niki-Aptheros-Tempel, die im 5. Jahrhundert v. Chr. auf Initiative von Perikles errichtet wurden. Jahrhundert v. Chr. auf Initiative von Perikles erbaut wurde. Der Parthenon und andere Gebäude wurden während der Belagerung durch die Venezianer im Jahr 1687, während des Türkisch-Venezianischen Krieges von 1684-1699, schwer beschädigt, als das im Parthenon gelagerte Schießpulver von einer Kanonenkugel getroffen wurde und explodierte. Die ersten Befestigungen auf dem felsigen Hügel entstanden lange vor der klassischen Periode. Bereits in der archaischen Zeit gab es majestätische Tempel, Skulpturen und verschiedene Kultgegenstände. Die Akropolis wird auch "Kekropia" oder "Kekrops" genannt, zu Ehren von Kekrops, der der Legende nach der erste König von Athen und der Gründer der Akropolis war. In der mykenischen Periode des XV-XIII. Jahrhunderts v. Chr. war die Akropolis eine befestigte Königsresidenz. Im VII. bis VI. Jahrhundert v. Chr. wurde hier viel gebaut. Unter dem Tyrannen Pisistratus 560-527 v. Chr. wurde an der Stelle des Königspalastes ein Tempel der Göttin Athene Hecatompedon errichtet (Tempellänge von hundert Stufen, erhaltene Fragmente von Skulpturen der Giebel und Fundamente). Im Jahr 480 v. Chr. wurden die Tempel während der griechisch-persischen Kriege von den Persern zerstört. Die Einwohner Athens gelobten, die Heiligtümer erst nach der Vertreibung der Feinde aus Griechenland wieder aufzubauen. Im Jahr 447 v. Chr. begann auf Initiative von Perikles ein neuer Bau auf der Akropolis, die Leitung aller Arbeiten wurde dem berühmten Bildhauer Phidias anvertraut, der offenbar der Autor des Projekts ist, das die Grundlage für den gesamten Komplex, sein architektonisches und bildhauerisches Aussehen bildete. Kallikrates, Ictinus, Mnesikles, Archilochus und andere arbeiteten ebenfalls an dem Projekt. Im 5. Jahrhundert wurde der Parthenon in die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria umgewandelt, und die Statue der Athene des Parthenon wurde nach Konstantinopel gebracht. Nach der Eroberung Athens durch das Osmanische Reich im 15. Jahrhundert wurde der Tempel in eine Moschee umgewandelt, und in der Nähe wurden Minarette errichtet, die später in ein Arsenal umgewandelt wurden. Das Erechtheion wurde zum Harem des türkischen Paschas, der Niki-Aptheros-Tempel wurde abgerissen und seine Blöcke wurden zum Bau der Mauer der Bastion verwendet. Im Jahr 1687 zerstörte eine Explosion nach dem Einschlag einer Kanonenkugel von einem venezianischen Schiff fast den gesamten zentralen Teil des Athenatempels, und als die Venezianer versuchten, die Skulpturen aus dem Parthenon zu entfernen, wurden mehrere Statuen zerschlagen. Anfang des 19. Jahrhunderts erlaubte Sultan Selim III. die Mitnahme von Steinen mit Inschriften oder Bildern aus Griechenland, und der britische Diplomat Elgin brachte eine große Sammlung von Statuen, architektonischen und bildhauerischen Fragmenten, Inschriften, Gipsabgüssen, Vasen, Bronzen, Münzen und Steinen nach Großbritannien.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Im Jahr 1827 wurde bei der Verteidigung der Akropolis durch griechische Rebellen der Tempel des Erechtheion durch eine türkische Kanonenkugel schwer beschädigt. Frühere Versuche der Türken, die Akropolis durch Ausgrabungen zu sprengen, wurden von dem griechischen Pionier Kostas Hormovitis vereitelt, nach dem eine der zentralen Straßen benannt ist. Nach der Erklärung der griechischen Unabhängigkeit begannen die Restaurierungsarbeiten, die hauptsächlich im späten 19. Jahrhundert. Die Akropolis erhielt ihr antikes Aussehen zurück, ältere Gebäude wurden abgerissen und der Tempel des Niki Aptheros wurde wieder aufgebaut. Reliefs und Skulpturen der Akropolis-Tempel befinden sich im Britischen Museum, im Louvre und im Akropolismuseum. Die im Freien verbliebenen Skulpturen sind inzwischen durch Nachbildungen ersetzt worden.

 

 

 

 

Lageplan

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Parthenon

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ein antiker Tempel in Athen, der der Göttin Athene gewidmet ist, der Schutzpatronin der Stadt und ganz Attikas. Er wurde 447-438 v. Chr. von dem Architekten Kallikrates nach dem Entwurf von Iktinus erbaut und 438-431 v. Chr. unter der Leitung von Phidias während der Herrschaft von Perikles verziert. Der Parthenon wurde als Schatzkammer, Festung, Kirche und Moschee genutzt. Heute ist der Parthenon eine der beliebtesten Touristenattraktionen und eines der bekanntesten Bauwerke der Welt. Der Parthenon ist die Hauptattraktion nicht nur der Akropolis von Athen, sondern von ganz Griechenland. Es ist unwahrscheinlich, dass Sie ein berühmteres Bauwerk aus dem antiken Griechenland finden werden.

 

 

 

 

 

2. Hekatompedon

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Der Hekatompedon ist der Vorgänger des Parthenon (manchmal wird auch der Begriff Prä-Parthenon verwendet). Der Tempel wurde in der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. während der Herrschaft von Pisistratus auf dem Gelände eines noch älteren mykenischen Königspalastes aus dem 14. Der Tempel wurde 490 v. Chr. von den Athenern kurz nach dem Sieg über die Perser bei Marathon abgerissen, um einen neuen Tempel, das Propartenion, zu errichten. Dieser Tempel wurde jedoch 480 v. Chr. von den Persern zerstört, während er noch im Bau war, und an seiner Stelle wurde das moderne Parthenon errichtet. Die Ruinen des Gebäudes wurden im XIX. Jahrhundert von dem deutschen Archäologen Wilhelm Derpfeld bei Ausgrabungen auf der Akropolis gefunden. Jahrhundert bei Ausgrabungen auf der Akropolis gefunden. Es wird angenommen, dass die Skulpturen, die den Giebel des Hekatompedon schmückten, bis heute erhalten geblieben sind (sie werden im neuen Akropolismuseum aufbewahrt). Seinen konventionellen Namen erhielt der Tempel aufgrund der Größe der Cella - 32,8 Meter mal 16,4 Meter. Die Ruinen des Tempels befinden sich zwischen dem Parthenon und dem Erechtheion, aber wenn Sie das nicht wissen und die erklärenden Tafeln nicht lesen, werden Sie einfach vorbeigehen.

 

 

 

 

 

3. Altar der Athena Polias

 

 

 

 

 

Der Palladianische Altar von Athen war die ikonischste Stätte auf der Akropolis. Heutzutage kann der Standort des Altars nur noch erahnt werden. Hier wurden während der Panathenäischen Feiern Rinder der Athene geopfert (es wird angenommen, dass eine ganze Herde geschlachtet wurde). Die Teile, die nicht gegessen werden konnten, wurden als Gabe an die Götter verbrannt, und das Fleisch wurde an die Athener verteilt. Die modernen Historiker wissen nichts über die Konstruktion des Altars, aber es wird angenommen, dass es sich um eine Marmorplattform mit einer Treppe handelte, auf der die Opfer dargebracht wurden. Der Grundstein für den Altar der Athena Pallada wurde 525 v. Chr. von den Söhnen des Pisistratus gelegt.

 

 

 

 

 

4. Erechtheion

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Das Erechtheion ist vielleicht einer der einprägsamsten Tempel der Akropolis und kann es in Sachen Popularität durchaus mit dem Parthenon aufnehmen. Dieses Monument der antiken griechischen Architektur wurde 421-406 v. Chr. erbaut und ist den griechischen Hauptgöttern Athene und Poseidon sowie dem athenischen König Erechtheion gewidmet. Jedes Jahr kommen Millionen von Touristen aus aller Welt nach Athen, um die einzigartige Architektur des Tempels zu bewundern, in seine Geschichte einzutauchen und natürlich um den berühmten Karyatidenportikus zu sehen, der nicht nur eine Visitenkarte der Akropolis, sondern auch ein Symbol des antiken griechischen Erbes geworden ist.

 

 

 

 

 

5. Statue der Athene Promachos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Die Bronzestatue der Athena Promachos stand zwischen den Propyläen und dem Erechtheion. Sie wurde von dem berühmten Bildhauer Phidias entworfen. Die Athener widmeten die Statue der Athena, um ihre Dankbarkeit für ihren Beitrag zum Sieg in den persischen Kriegen auszudrücken. Spätere Quellen behaupten, dass die Statue aus der persischen Beute finanziert wurde. Den finanziellen Aufzeichnungen zufolge wurde die Statue zwischen 475 und 450 v. Chr. errichtet. Die genaue Form der Statue ist nicht bekannt, aber spätere Kopien und Münzen aus römischer Zeit zeigen die Göttin stehend, in einer entspannten Pose und in einem Peplos (teure Kleidung) mit einer Schärpe. Nach einer anderen Version befand sich auf der ausgestreckten rechten Hand Nika (Sieg) oder eine Eule. Der 5 x 5 m große Sockel der Athena wurde in der römischen Epoche repariert, wahrscheinlich zur Zeit des Augustus (31 v. Chr. bis 14 n. Chr.). Fragmente der krönenden Komposition mit Reliefs sind bis heute erhalten geblieben. Das Meisterwerk von Fidias wurde nach Konstantinopel gebracht und im Hippodrom aufgestellt, wahrscheinlich im 5. nachchristlichen Jahrhundert. Die Statue wurde 1204 während der Belagerung der Stadt durch die Franken von einem wütenden Mob zerstört. Die Menschen glaubten, dass die ausgestreckte Hand der Athene den Feind anlockte.

 

 

 

 

 

 6. Propyläen

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Der beeindruckende Vordereingang wurde 437-432 v. Chr., vermutlich vom Architekten Mnesikles, auf den Ruinen der antiken Propyläen erbaut und ist eines der Meisterwerke der klassischen Architektur. Das Hauptmaterial war Marmor, aber auf der Akropolis war anderes Material nicht sehr anerkannt und fast alle Tempel wurden aus weißem oder grauem Marmor gebaut. Auf der Akropolis wurden ionische und dorische Säulen für den Bau verwendet. Die Wissenschaftler sind sich einig, dass beim Bau der Propyläen diese beiden Stile zum ersten Mal gleichzeitig verwendet wurden. Der zentrale Teil des Bauwerks besteht aus fünf Toren und einem zentralen Korridor, der für die alten Griechen den Höhepunkt des heiligen Weges darstellen sollte. In der antiken griechischen Architektur ist die Propyläa das mit Säulengängen und Säulen ausgestattete Eingangstor. Ein großer Eingang wie die Tore der antiken Akropolis. Das Wort "Propylaea" kommt von der Vorsilbe "Pro" (lateinisch vor oder vor) und "Pileia" (griechisch Tor), was wörtlich übersetzt "vor dem Tor" bedeutet, also das Tor des Gebäudes. Die monumentalen Tore der Akropolis wurden unter der Gesamtleitung von Perikles gebaut, aber die Verantwortung für den Wiederaufbau der Akropolis selbst nach den Perserkriegen lag bei Fidia.

 

 

 

 

 

7. Tempel des Nike Apteros

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Der Tempel wurde in den Jahren 427-424 v. Chr. nach dem Entwurf des Architekten Kallikrates erbaut. Der Tempel von Niki Aptheros hat bis heute ein wahres Wunder überlebt, und nicht nur einen, sondern mehrere glückliche Abschnitte der Umstände. Der Tempel war ursprünglich aus Holz, wurde aber während der persischen Invasion zerstört, wobei der Altar erhalten blieb. Zur Zeit Kimons, in der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr., wurde der Tempel in Stein wiederaufgebaut. Der Tempel war zwar bescheiden in seiner Größe, galt aber als einer der elegantesten und schönsten. Zur Zeit des Christentums wurden die Götterstatuen von den Fassaden entfernt, die leuchtenden Farben ausradiert und der Tempel in eine Kirche umgewandelt. Die Christen wurden von den Türken abgelöst, die den Niki-Aptheros-Tempel in eine Moschee verwandelten, und weiter von den Venezianern, die begannen, den Tempel in Stücke zu zerlegen, um Befestigungen aus Marmor zu bauen, und Bleiverschlüsse wurden zu Kanonenkugeln und Kugeln eingeschmolzen. Glücklicherweise gelang es den Griechen, die Eindringlinge zu überreden, den Tempel in Ruhe zu lassen und andere Materialien zu verwenden. In dieser Zeit litt der Tempel jedoch erheblich, und 1935 wurde er wegen Einsturzgefahr abgebaut. Die Demontage war nur vorübergehend, um den Hang zu verstärken und den Tempel anschließend wieder aufzubauen, wobei die fehlenden Blöcke durch neue ersetzt wurden. Erst Anfang der 2000er Jahre wurde der Tempel in seiner heutigen Form restauriert.

 

 

 

 

 

8. Tempel der Aphrodite Pandemos und Peyto

 

 

 

 

Einigen Quellen zufolge befand sich auf der Spitze des Südhangs der Akropolis ein Heiligtum, das der Göttin Aphrodite Pandemos und ihrem treuen Begleiter Peitho geweiht war. Die Informationen über dieses Bauwerk auf der Akropolis sind äußerst spärlich: Nur wenige Quellen erwähnen es auf dem Diagramm, liefern aber nur sehr begrenzte Beschreibungen.

 

 

 

 

 

9. Pelasgische Mauer

(Mykenische Mauer)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Im vierzehnten und dreizehnten Jahrhundert v. Chr. wurde um den Hügel, auf dem später alle Tempel der Akropolis errichtet wurden, eine Mauer gebaut, die Pelasgische Mauer. Sie ist eines der wenigen Bauwerke der Akropolis von Athen, die von der mykenischen Zeit bis heute erhalten geblieben sind. Einigen Angaben zufolge war sie bis zu 6 m breit. Die Überreste dieser Mauer sind heute am Fuß der Propyläen zu sehen. Diese Theorie ist jedoch nicht unumstritten und hat sowohl Befürworter als auch Gegner.

 

 

 

 

 

10. Brauroneion

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Im südwestlichen Teil der Akropolis befand sich das Heiligtum der Artemis Bravronia. Es wird angenommen, dass das Bauwerk zu Ehren der Schutzherrin der Frauen errichtet wurde, die sich darauf vorbereiteten, Mutter zu werden. In dem Heiligtum befand sich eine hölzerne Statue, zu der alle zukünftigen Frauen in den Wehen beteten. Später, so berichtet Pausanias, wurde 330 v. Chr. eine Steinstatue errichtet. Der Kopf dieser Statue ist heute im neuen Akropolismuseum zu sehen. Das Heiligtum auf der Akropolis hatte eine ungewöhnliche Trapezform und enthielt keinen formalen Tempel, stattdessen erfüllte ein Portikus oder eine Stoa diese Funktion. Der gesamte westliche Teil des Heiligtums, der heute verloren ist, stand auf den Resten der mykenischen Festungsmauern. Vom östlichen Teil sind lediglich die in den Fels gehauenen Fundamente der Mauern sowie einige wenige architektonische Elemente aus Kalkstein erhalten.

 

 

 

 

 

11. Chalkotheke

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ein besonderes Gebäude mit einem Opisthodom (Innenraum), das zum Parthenon gehörte und als Lager für Utensilien und Waffen diente. Hier wurden Schilde, Rüstungen, Speere, Beinschienen, Katapulte und andere Wurfgeräte der Stadt gelagert. Der Name und die Funktionen der Chalkothek sind aus Inschriften aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. bekannt. Jh. v. Chr. bekannt. Die Überreste der Chalkotheken werden als Ruinen betrachtet, die östlich des Bravroneion und in unmittelbarer Nähe südwestlich des Parthenon entdeckt wurden. Von dem Gebäude blieben nur ein Kalksteinfundament und in den Fels gehauene Fundamentgräben übrig. Das Gebäude stand vor der Südmauer der Akropolis, mit einem Portikus an der Nordseite. Dies deutet darauf hin, dass der Portikus im frühen 4. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde, während das Gebäude selbst früher entstand, wahrscheinlich zur gleichen Zeit wie der Parthenon, d. h. in der Mitte des 5. Jh. v. Chr. Offensichtlich wurde das Gebäude während der römischen Epoche umfassend renoviert, und es wurden zahlreiche Fragmente der architektonischen Dekoration aus der römischen Zeit gefunden, die der Größe der Chalkothek entsprechen.

 

 

 

 

 

12. Tempel der Athene Ergane

(möglicher Standort)

 

 

 

 

Direkt vor dem Parthenon, neben dem Heiligtum der Artemis Bravronia, befand sich ein weiterer Altar, der der Athena Ergana (Schutzherrin der Handwerker und der manuellen Arbeit) gewidmet war. Leider gibt es nur sehr wenige Informationen über dieses Bauwerk, außerdem streiten sich die Archäologen noch immer über den Standort dieses Heiligtums. Vielleicht gelingt es ihnen in Zukunft, dieses Geheimnis der Athener Akropolis zu lüften.

 

 

 

 

 

 13. Pandroseion

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Neben dem Erechtheion befinden sich die Ruinen des Heiligtums der Pandrosa, einer der Töchter des Kekrops, des ersten Königs von Attika, die zusammen mit ihren Schwestern den Säugling Erechthonius bewahrte. Das Gebäude befand sich neben dem Erechtheion und dem alten Tempel der Athena Pallada. Es handelte sich um einen geschlossenen, trapezförmigen Hof mit einem Altar für Zeus Herkeios (den Beschützer des Herdes) unter einem heiligen Olivenbaum. In der nordöstlichen Ecke befand sich ein kunstvoller Eingang zur nördlichen überdachten Galerie und zum gesamten Erechtheion-Komplex. Im Osten befand sich eine kleine Öffnung, durch die man die Thalassa des Poseidon sehen konnte. Darüber hinaus verehrten die Athener sie als Göttin des Taus und des Schutzes vor Dürre. Einigen Quellen zufolge befand sich in der Nähe des Pandroseion ein Olivenbaum, den Athene den Bewohnern nach dem Kampf mit Poseidon für die Schirmherrschaft über Attika schenkte. Das Pandroseion war ein trapezförmiger Bau, bei dem eine der Wände offen war, wie eine überdachte Veranda.

 

 

 

 

 

14. Arrephorion

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ein kleines Gebäude in der Nähe der Nordmauer der Akropolis und der Periklesmauer, das 1920 von dem deutschen Architekten Wilhelm Dorpfeld entdeckt wurde. Hier befanden sich die Wohnräume für das Arrephorion, zwei (oder möglicherweise vier) adlige athenische Mädchen im Alter von 7 bis 12 Jahren. Sie lebten ein Jahr lang im Arrephorion und webten Pelepten für die Panathenäischen Spiele. Für die Eltern der Mädchen war dies eine besondere Art von Liturgie, da sie verpflichtet waren, ihre Töchter mit Goldschmuck auszustatten, der dann im Tempel abgegeben wurde. Nach dem Ritual trugen die Mädchen die verschlossenen Gefäße nachts zum Tempel der Aphrodite und nahmen von dort andere Gefäße mit, die sie zum Arrephorion zurückbrachten. Es war verboten, in die Gefäße zu schauen. Vielleicht stand dieses Ritual im Zusammenhang mit dem Herbeirufen des Taus auf den Feldern. Das Gebäude war etwa 12 m im Quadrat groß, mit einem Raum von etwa 38 m² und einem 4 m langen Säulengang. Im Hof gab es einen Abstieg zu einem Weg, der ihn mit dem Tempel der Aphrodite verband. Das Gebäude wurde um 470 v. Chr. errichtet.

 

 

 

 

 

15. Heiligtum des Zeus Polieus

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Links vom Turm mit der griechischen Flagge, etwas seitlich, liegen die marmornen Überreste der Säulenfundamente und Ornamente, die einst zum antiken Tempel des Zeus Polyeus gehörten. Von dem Gebäude ist außer Ruinen und Hinweisen in Chroniken nichts erhalten geblieben. In der Antike befand sich der Tempel auf dem höchsten Punkt der Akropolis, hinter dem Parthenon. Es handelte sich um einen separaten umzäunten Bereich mit einem Zeus geweihten Tempel und einem Lager für Geschenke. In Athen wurde er Polyei genannt, von dem Wort "poly - Stadt", das für Zeus, den Beschützer der Stadt, steht. Einer Quelle zufolge befand sich in diesem Teil der Akropolis ein Tempel des Zeus Polyades, und anderen Quellen zufolge gab es hier ein ganzes offenes Viertel, das zu Ehren von Zeus, dem Stadtbaumeister, benannt wurde. Vermutlich entstand er im V. Jahrhundert v. Chr., also einige Jahrzehnte vor dem Bau des Parthenon und anderer Bauwerke auf der Akropolis. Der Tempel wurde eigens für das rituelle Stieropfer gebaut.

 

 

 

 

 

16. Heiligtum des Pandion

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eine Gebäuderuine in der südöstlichen Ecke der Akropolis von Athen. Seine Fundamente wurden bei Ausgrabungen für den Bau des alten Akropolis-Museums (1865-1874) gefunden. Das dachlose, rechteckige Gebäude mit den Maßen 40×17 Meter wurde auf das Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. datiert und war durch eine Mauer in zwei fast gleich große Teile geteilt. Der Eingang befand sich auf der Westseite durch einen Portikus. Der Name beruht auf der Annahme, dass es sich bei dem Bauwerk um den Pandion-Reiher handelt (es ist bekannt, dass sich ein solcher Reiher irgendwo auf der Akropolis befand). Pandion ist ein Held der griechischen Mythologie aus dem attischen Zyklus, der gewöhnlich als einer der beiden legendären athenischen Könige Pandion, Sohn des Erichthonius, oder Pandion, Sohn des Kekrops, interpretiert wird.

 

 

 

 

 

17. Tempel des Augustus und der Roma

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vor der Ostfassade des Parthenon befinden sich die Ruinen eines weiteren Tempels des Augustus und der Roma, von dem jedoch nur Teile der Säulen und Fragmente der runden Basis erhalten sind. Das ist nicht viel, aber in Anbetracht der Tatsache, dass einige Bauwerke fast vollständig zerstört sind, kann dies als große Leistung angesehen werden. Der Tempel wurde während des Römischen Reiches zu Ehren der Göttin Roma, der Schutzherrin Roms und des römischen Kaisers Augustus, errichtet. Er wurde Ende des ersten Jahrhunderts v. Chr. erbaut und war das einzige runde Bauwerk auf der Akropolis.

 

 

 

 

 

18. Sockel von Agrippa

 

 

 

 

 

Der Sockel des Agrippa steht neben den Propyläen. Dank der halb zerschnittenen Inschrift und der architektonischen Merkmale dieses Bauwerks haben Archäologen zuverlässig festgestellt, dass der Sockel in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. auf der Akropolis stand. Die Höhe des Sockels beträgt, wenn man den Kalksteinsockel nicht mitzählt, fast 9 m (die Gesamthöhe von Sockel und Sockel beträgt fast 13,4 m). Der Marmorsockel enthielt ursprünglich ein Bronzedenkmal des Pergamonkönigs Eumenes II. und seines Bruders Attalus. Später wurden dort Statuen von Antonius und Kleopatra aufgestellt, die jedoch im Jahr 31 v. Chr. abgerissen wurden. Einige Jahre später wurde auf dem Sockel ein Denkmal für Marcus Agrippa, den Schwiegersohn des Kaisers Augustus, als Dank für das von ihm errichtete Odeon auf der Agora aufgestellt.

 

 

 

 

 

19. Beulé-Tor

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nach dem Herulus-Überfall im Jahr 267 wurden zwei neue Tore an die Festungsmauer der Akropolis angebaut. Eines davon wurde 1852 von dem französischen Architekten und Archäologen Ernest Beulé entdeckt und nach ihm benannt. Das Beulé-Tor wurde aus Material gebaut, das von früheren Bauten übrig geblieben war. So sind hier beispielsweise Blöcke des choregischen Monuments von Nikia am Südhang der Akropolis, Fragmente der Stoa des Eumenes und sogar Teile des Theaters des Dionysos zu sehen.

 

 

 

 

 

20. Odeon des Herodes Atticus

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Herodot Atticus baute das Theater 165 n. Chr. zu Ehren seiner verstorbenen Frau Regilla. Das Odeon hat die klassische Form eines antiken Theaters mit einer Kapazität von 5000 Plätzen, in dem bis heute fast alles erhalten geblieben ist, mit Ausnahme der Statuen in den Nischen und der bunten Marmorverkleidung. Der Zutritt ist nur bei Konzerten und Aufführungen möglich, wenn man eine Eintrittskarte kauft. Die Marmorverkleidung der Zuschauersitze und der Bühne wurde 1950 restauriert. Seitdem ist das Odeon eine der Hauptbühnen des jährlichen Athener Festivals, das von Juni bis September in der griechischen Hauptstadt stattfindet. Maria Callas, Mikis Theodorakis, Nikos Portokaloglou und viele andere sind in diesem Theater aufgetreten.

 

 

 

 

 

 

21. Stoa des Eumenes

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Die Stoa des Eumenes befindet sich zwischen dem Odeon des Herodes Atticus und dem Theater des Dionysos. Die Stoa wurden von König Eumenes II. von Pergamon erbaut. Seinem Beispiel folgte sein Nachfolgebruder Attalos II., der die Stoa des Attalos auf der Agora errichtete, wahrscheinlich mit Hilfe desselben Architekten. Die Stoa des Eumenes unterschied sich von der Stoa des Attalos dadurch, dass sie 46 Meter länger war und keinen Raum hinter der vierzehntägigen Halle hatte. Sie wurden nicht für die Abwicklung von Geschäften gebaut, sondern für flanierende Besucher des Dionysos-Theaters. Die Stoa war ein zweistöckiges Gebäude mit dorischen Säulen an der Außenseite und ionischen Säulen an der Innenseite sowie Kapitellen vom Typ Pergamon an der oberen Etage. Da die Stoa am Hang der Akropolis errichtet wurde, war sie durch eine Mauer aus gestützten Säulen und Bögen geschützt. Die mit Marmor verkleideten Gewölbe sind bis heute erhalten geblieben. Im Jahr 1060 wurden die Gebäude an den Südhängen der Akropolis in die Befestigungsanlagen der Zitadelle einbezogen, die Rizokastron genannt wurden. Die von den Propyläen ausgehende Schutzmauer umfasste die Außenmauern des Theaters des Herodes Atticus, die Arkaden der Stoa Eumenes und die Mauern des Theaters des Dionysos. Dem römischen Schriftsteller Vitruv zufolge diente die Stoa als Schutz für die Zuschauer bei schlechtem Wetter und als Lagerraum für Kulissen und Kostüme.

 

 

 

 

 

22. Asklepieion 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ein antiker griechischer Tempel, der dem Asklepios, dem Begründer der Medizin, gewidmet ist

Asklepios ist nach dem Tempel und dem Theater des Dionysos das zweitwichtigste Heiligtum am Südhang des Akropolishügels. Es wurde während des Peloponnesischen Krieges (431-404 v. Chr.) gegründet und könnte im Zusammenhang mit der Pest entstanden sein, die Athen von 429 bis 427 halb leerte. In Athen wurde das Asklepion auf Initiative eines gewissen Telemachus aus der Deme Acharne in den Jahren 420-419 errichtet. Asklepios waren nicht nur religiöse Gebäude, sondern auch medizinische Zentren. Im Wesentlichen erfüllte der Tempel die Funktion eines Krankenhauses, ähnlich wie ein Krankenhaus in unserer Zeit. Die Asklepios hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung der Medizin im antiken Griechenland. Die Priester des Asklepions Asklepiades beschäftigten sich mit der Behandlung von Kranken, die in der Anfangsphase aus der Durchführung bestimmter Rituale bestand. Der Patient musste die Nacht im Asklepion verbringen und danach dem Priester Asklepiades von seinen Träumen erzählen. Auf der Grundlage des Traums wurde eine Behandlung verordnet. Zu den Aufgaben der Priester gehörte es auch, Tabellen (Patientenbuch) zu erstellen, in denen sie die Krankheiten des Patienten und die durchgeführten therapeutischen Maßnahmen und die damit erzielten Ergebnisse beschrieben. So trugen die Asklepiaden zur Anhäufung von medizinischem Wissen in Tempeln bei, die zu Ehren des Begründers der Medizin, Asklepios, Asklepion genannt wurden.

 

 

 

 

 

 23. Theater des Dionysos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Das Theater befindet sich am südöstlichen Hang der Akropolis und gehört zu den ältesten Theatern der Welt. Es wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. erbaut und war ursprünglich aus Holz. Zweimal im Jahr, während der Kleinen Dionysien und der Großen Dionysien, fanden Aufführungen im Theater statt. Während der Großen Dionysien wurden in Athen Theaterwettbewerbe abgehalten. In der Regel traten drei Autoren von Tragödien gegeneinander an. Jeder der Teilnehmer inszenierte drei Tragödien und ein Satyrdrama, das in humorvoller Form eine mythologische Handlung nachspielte. Die Autoren von Komödien traten ebenfalls an und führten jeweils ein Stück auf. Die Ergebnisse wurden in speziellen Inschriften didaskaliah festgehalten, die im Athener Staatsarchiv aufbewahrt wurden. Die allgemeine Leitung der Theaterspektakel lag in den Händen des athenischen Archon. Um 326-325 v. Chr. wurde das Theater umgebaut, die hölzerne Bühne und die Sitzreihen wurden durch solche aus Marmor ersetzt. Die steinernen Bänke erstreckten sich über 67 Reihen und reichten bis zu den Mauern der Akropolis. Nach dem Umbau bot das Theater bis zu 17.000 Zuschauern Platz, was damals etwa der Hälfte der Bevölkerung Athens entsprach.

 

 

 

 

24. Temenos des Dionysos

 

 

 

 

Temenos ist ein heiliger Bereich, der einer bestimmten Gottheit geweiht ist. Man glaubte, dass man im Temenos die Gegenwart dieser Gottheit spüren konnte. Auf der Akropolis stand gleich hinter dem Theater der archaische Dionysos-Tempel. Ein neuerer Tempel im dorischen Stil, der um 340 v. Chr. errichtet wurde, stand einige Meter südlich des alten Tempels.

 

 

 

 

 

25. Gesponsertes Thrasyllus-Denkmal

 

 

 

Im oberen Teil des Dionysos-Theaters befindet sich eine kleine Grotte, in der sich in der Antike eine kleine Kirche der Muttergottes von Goldlöckchen befand. Der Eingang zur Kirche wurde 320 v. Chr. durch das Thrasil-Denkmal errichtet und geschmückt. Erstaunlicherweise blieb das Denkmal fast zwei Jahrtausende lang unangetastet. Erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde die Akropolis während der türkischen Belagerung zerstört. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurde mit einer groß angelegten Restaurierung in diesem Teil des Südhangs begonnen.

 

 

 

 

 

26. Gefördertes Denkmal von Nikias

 

 

 

Das Denkmal wurde in Form eines Tempels im dorischen Stil 320-319 v. Chr. auf Kosten des Feldherrn Nikias errichtet, zu dessen Ehren das Monument benannt wurde. Nach einer der Versionen wurde es während des Angriffs der Geruler im Jahr 267 zerstört, nach einer anderen wurde es durch einen erfolglosen Abfluss beschädigt (der am Einsturz der Treppe der Stoa Eumenes beteiligt war). Nach der Zerstörung des Monuments wurde es nicht wieder aufgebaut, und die verbliebenen Materialien wurden für den Bau des Bele-Tors verwendet.

 

 

 

 

 

27. Odeon des Perikles

 

 

 

 

Das Odeon des Perikles war ein Gewächshaus am Fuße der Akropolis, nahe dem Eingang zum Dionysos-Theater. Themistokles baute eine frühe Version des Odeons nach dem großen Sieg über die Perser in Salamina im Jahr 480 v. Chr., wobei er die hölzernen Masten der erbeuteten feindlichen Schiffe als Material für das Dach verwendete. Die meisten Theorien stimmen darin überein, dass es 435 v. Chr. für die Aufführungen und Musikveranstaltungen des Panathenäos gebaut wurde. Sie wurde auch als Gerichtsgebäude, Getreidespeicher, Versammlungsort für die Kavallerie und als Vorlesungssaal für Philosophen genutzt. Es sind einige Ruinen erhalten, aber es scheint mit Steinsäulen geschmückt gewesen zu sein (laut Vitruv und Plutarch), und zwar mit quadratischen Säulen anstelle der üblichen runden Säulen. Das Odeon war mit einer Holzverkleidung bedeckt, die aus erbeuteten persischen Schiffen hergestellt wurde, und hatte ein quadratisches, pyramidenförmiges Dach, das wie ein Zelt aussah. Pausanias schrieb, dass es vor dem Wiederaufbau des Odeons im 1. Jahrhundert v. Chr. eine Nachbildung einer Szene von Xerxes gab. Sein Name wurde festgelegt, um es von zwei späteren römischen Gebäuden wie dem Konservatorium von Agrippa und dem Odeon von Herodot Atticus zu unterscheiden.

 

 

 

 

 

28. Peripatos

(alter Weg um die Akropolis)

 

 

 

 

Peripatos ist die Straße, die um den Berg herumführte, auf dem die Akropolis errichtet wurde. Dies ist der Weg, den die Menschen bei religiösen Festen entlang gingen. Von der Hauptstraße gehen mehrere Abzweigungen in Form von Treppen und Wegen ab, die zu verschiedenen heiligen Orten führen. Der gesamte Peripato ist etwa 1100 Meter lang.

 

 

 

 

 

29. Quelle von Clepsydra

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Am Nordhang befindet sich die Klepsidra-Quelle. Es gab drei Quellen in der Nähe der Akropolis, die alle mit Regenwasser gefüllt waren. Die Klepsidra-Quelle gilt als die älteste und von den Athenern am häufigsten genutzte Quelle, die einigen Angaben zufolge bis ins 13. nachchristliche Jahrhundert genutzt wurde. In der christlichen Zeit galt das Wasser der Klepsidra-Quelle als heilig, weshalb neben der Quelle eine Kirche errichtet wurde. Als die Kirche zerstört wurde, verschütteten ihre Trümmer die Quelle, die erst 1822 entdeckt wurde.

 

 

 

 

 

30. Höhlen von Zeus, Pan und Apollo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Einige der interessantesten Sehenswürdigkeiten am Nordhang der Akropolis von Athen sind die Höhlen. An diesem Hang befinden sich drei Höhlen: die Höhle des Pan, die Höhle des Apollon und die Höhle des Zeus. Die Pan-Höhle wurde zu Ehren des Gottes benannt, der die Hirten beschützt und die Wälder schützt. Die größte Höhle ist dem Gott Zeus gewidmet. Die letzte Höhle war Apollo gewidmet.

 

 

 

 

 

31. Mykenischer Frühling

 

 

 

 

Im nördlichen Teil des Akropolisfelsens befindet sich der Mykenische Springbrunnen. Es ist ziemlich schwierig, dieses Bauwerk als Brunnen zu bezeichnen, denn in Wirklichkeit handelt es sich um eine kleine Höhle namens Ersi-Altar. Der mykenische Brunnen wurde im XII. Jahrhundert v. Chr. erbaut, bei seiner Ausgrabung wurden zahlreiche Vasen und Gefäße gefunden, die heute im neuen Akropolismuseum oder im Archäologischen Nationalmuseum zu sehen sind. Der Brunnen war ein Tiefbrunnen, aber um Wasser zu schöpfen, musste man eine etwa 40 Meter lange Leiter hinuntersteigen. In Wirklichkeit handelte es sich um einen weiteren Geheimgang zur Akropolis, der zunächst den alten Griechen diente und dann während des Zweiten Weltkriegs eine wichtige Rolle spielte. Während der deutschen Besetzung Griechenlands erklommen in der Nacht vom 30. auf den 31. Mai 1941 zwei Griechen, Apostolos Santas und Manolis Glezos, die Akropolis über den mykenischen Brunnen und rissen die Nazi-Flagge herunter.

 

 

 

 

 

32. Heiligtum der Aphrodite und des Eros

 

 

 

 

Anders als die meisten anderen Heiligtümer auf der Akropolis befindet sich der Altar der Fruchtbarkeitsgöttin Aphrodite und ihres Sohnes Eros direkt unter freiem Himmel. An der Stelle des Heiligtums sind kleine Nischen im Felsen zu sehen, in denen in der Antike kleine Geschenke in Form von Statuetten oder Vasen aufgestellt wurden. In der Regel wurden hier religiöse Riten zu landwirtschaftlichen Themen durchgeführt, da Aphrodite in erster Linie für die Fruchtbarkeit zuständig war. Der Legende nach fand in der Nähe des Heiligtums von Aphrodite und Eros eine geheime Zeremonie zu Ehren von Athena Polyades statt. Sie fand unter Beteiligung von Mädchen - Arrephorias - statt. Nach den Beschreibungen des Pausanias überreichte die Priesterin Athene den Mädchen in einer der Nächte während des Festes Gefäße und Körbe, von denen weder die Priesterin noch die Mädchen wussten, was sich darin befand. Dann stiegen die Mädchen eine geheime Treppe hinunter, die an dem kleinen Heiligtum des Eros und der Aphrodite vorbeiführte, und trugen die Körbe zu dem heiligen Ort. Dort ließen sie ihre Geschenke zurück und nahmen die anderen Körbe an sich, ohne zu wissen, was sich darin befand. Nachdem die Mädchen der Priesterin die geheimen Gegenstände gebracht hatten, wurden sie aus dem Dienst entlassen und kehrten zu ihren Eltern zurück.

 

 

 

 

 

33. Grenzen von Peripatos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Die Peripatos-Inschrift ist die Straße um die Akropolis, die alle Hänge miteinander verbindet. Sie existierte bereits viele Jahrhunderte vor Christus und wird durch einen riesigen Stein bestätigt, der als Peripatos-Inschrift bekannt ist und sowohl den Namen der Straße als auch ihre Länge trägt. Man nimmt an, dass die Inschrift im 4. Jahrhundert v. Chr. entstanden ist. Neben dem Stein befindet sich ein Geheimgang, der der Legende nach etwa 35 Meter lang ist und zu einem der Säulengänge des Erechtheion-Tempels führt.

 

 

 

 

 

34. Heiligtum von Aglavra

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Es handelt sich um eine große Höhle in Athen mit einer Größe von 22 x 14 Metern. Im Jahr 1980 wurde in der Nähe der Höhle eine Marmorstele aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. gefunden. Jh. v. Chr. in der Nähe der Höhle gefunden. Diese Entdeckung brachte die eindeutige Antwort, dass es sich um das Heiligtum der Nymphe Aglavra handelt. Bis 1980 waren die Archäologen sicher, dass sich das Heiligtum am Nordhang befand. Immerhin führte nach einer der Legenden im Heiligtum der Aglavra ein geheimer unterirdischer Gang vom Tempel Erechtheion. Wenn man sich das Schema der Akropolis anschaut, ist es schwierig, daran zu glauben. Laut Herodot, war es durch diesen geheimen Durchgang in 480 v. Chr. Perser kletterte die Akropolis. Aglavra ist eine der drei Töchter des mythischen Königs Kekrops, der Göttin des Taus. Viele Mythen sind mit ihrem Namen verbunden, einer davon besagt, dass die Kriegsgöttin den drei Töchtern des Kekrops ein verschlossenes Kästchen gab, das den Säugling Erechtheus (Schlangensohn der Erde) enthielt, und ihnen strikt verbot, hineinzuschauen. Aglabra und eine ihrer Schwestern konnten ihre Neugierde nicht zügeln und öffneten es. Als sie das ungewöhnliche Kind sahen, stürzten sie sich vor Schreck von der Klippe, und an der Stelle ihres Todes erschien eine Höhle. Die zweite Legende besagt, dass das Orakel des Apollo mitteilte, dass die lange Belagerung der Stadt nur dann enden würde, wenn sich jemand freiwillig opfern würde. Aglavra entschloss sich zu diesem Schritt und stürzte sich in die Tiefe. An der Stelle, an der sie starb, wurde ein Schrein errichtet, vor dem junge Athener, die das Erwachsenenalter erreichten, einen Eid ablegten und bestätigten, dass sie zu den gleichen Taten wie Aglavra bereit waren, um ihres Volkes willen, und dann Speere und Schilde erhielten. Die Athener sahen in Aglabra in erster Linie eine Heldin, deren Selbstaufopferung die Stadt rettete.

 

 

 

 

 

35. Panathinaische Straße

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Die Panathenäische Straße ist die Hauptstraße der antiken Stadt. Sie begann in der Nachbarschaft von Kerameikos, führte durch die antike Agora, vorbei am Tempel des Hephaistos und endete in der Nähe der Akropolis. Die Straße wurde nach der Zeremonie benannt, die während der Feierlichkeiten der Panathenäen (dem Geburtstag von Athene, der Schutzherrin der Stadt) auf ihr stattfand. 

 

 

 

Öffnungszeiten der Akropolis von Athen

 

 

Die Akropolis von Athen hat zwei Öffnungszeiten: Sommer und Winter.

 

Winter vom 1. November bis 31. März: 08:00-17:00 Uhr (letzter Einlass um 16:30 Uhr).

 

Sommer vom 1. April bis 30. Oktober: 08:00-20:00 Uhr (letzter Einlass um 19:30 Uhr).

 

Wochenenden: 1. Januar, 25. März, 1. Mai, Ostersonntag, 25.-26. Dezember.

 

 

 

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